通远天主教堂[编辑]

通远天主教堂位于高陵县通远镇正街中段，是陕西省最大的天主教堂，在清代这里曾是陕西天主教基地，现存有天主教堂，保赤会，圣母会大楼，神哲学院四处建筑，为陕西省重点文物保护单位。

一、简介：

通远天主教堂现存主教堂位于高陵县通远镇正街中段，始建于1844年，竣工于1848年。1957年又进行修建，至今保存完好，且一直具有实际意义上的使用功能。教堂占地面积约650平方米，可容纳2000人。堂内两侧各设有一个耳房，并带有走廊。尤为引人注意的是两侧墙面上镶嵌的历任主教墓碑。通远天主堂历任主教死后都埋在教堂内，不起封土，地面保持平整，只是将墓碑嵌于墙上。墓碑通常使用中西两种文字，记述主教生平。到目前为止，堂内长眠主教、副主教计9位。其中包括天主教陕西教区郭德礼副主教、何阿多利各理熙主教、林雅玛笃奇爱主教、西安教区戴夏德主教、主教方启升、雅尔风徐方尚任主教、高爱斐削高一志主教等。每年11月2日，都会举行瞻礼活动，纪念逝去的历任主教副主教。

二、发展历史：

（一）起源

· 元朝时期，方济各教会传教士来高陵传教，很快得到当地人认可。

· 明朝，耶稣会传教士方德望在此传教。

· 清朝康熙时（1668年），富平天主教信徒魏梁栋后裔及一户康姓教民先后迁居高陵刘家堡，成为此地最早的天主教徒。当时西方传教士信件交流，改称刘家堡为“通远坊”，即“通向远方”之意。在高陵一代至今流传，传教士间通信，只需注明“中国通远坊”，信件即可顺利送达。由此可见，通远坊在天主教宗教圈内影响之大。

（二）兴衰

· 康熙年间，由于“礼仪之争”，天主教被禁止在中国传播。高陵境内传教士被遣送回国。原教堂被拆毁或做他用。

· 1840年以后，清廷在和外国列强的战争中惨遭败绩，签订了一系列不平等条约，割地赔款开放通商口岸的同时，还允许外国传教士在中国传教。西方传教士取得了合法传教的权利，并且借助本国势力的保护，天主教开始了新的传播。

· 在晚清至民国的一百多年间，高陵通远一代成为天主教在西北的影响力和传播中心。历任主教都常驻通远，统辖教区大小事务。外籍传教士来陕也都在通远坊居住，足见其在天主教区中的影响非同一般。晚清至民国，历任主教为发展教会势力，都致力于买地，建设各种教产。

· 通远天主教堂现存主教堂始建于1844年，竣工于1848年。高陵境内现有天主教堂6处：通远坊天主教堂、张白村天主教堂、郭路村天主教堂、北仁村天主教堂、蜜蜂王村天主教堂、岳华村天主教堂。现存的六所天主教堂大都修建于晚清至民国年间。

· 民国十五年(1926年)前后,外国传教士在通远坊男修道院内,建立小型气象台一座。后又从外国带来了木轮自行车和柴油发电机。

· 人民解放战争期间,通远修道院院长罗美瑞(华名)等人,秉承罗马教廷旨意,支持美国和国民党南京政府,参与反共反人民的反革命活动,同高陵民团头子康树勋沆瀣一气,进行反共演讲,散布诬蔑共产党,丑化解放区的言论。煽动教徒仇恨共产党,仇视解放区。并以传教为掩护,私设电台,搜集情报,帮助蒋介石打内战。

· 建国初,天主教外籍神甫,根据罗马教廷指示,在教民中大量散发《有神无神不两立》、《爱国爱教有矛盾》等材料,不准教民拥护共产党、读共产党的书、参加工会、妇联等群众组织,反对建立人民政府。

·1951年7月,罗马教廷驻中国公使黎培根,在南京发表讲话,公然煽动教民进行反革命活动,反对教民支持抗美援朝,阻止教民参加“三自革新”运动。班锡宜在通远教堂向教民散发《现代问题解答》小册子,制造混乱,蛊惑人心,妄图推翻新生的人民政权。

· 1952年,县公安机关经过严密侦察,查获大量反动书刊、电台和枪支弹药。是年10～11月,分别将意籍神甫罗美瑞、传教助理德直刚(华名)、主教班锡宜(华名)驱逐出境,从而结束了“洋人”独霸高陵教会的历史。自此,教会的领导权开始由中国神职人员来掌管。是年10月28日,通远坊三自革新运动筹备委员会成立,选举神甫任志平为主任,侯景贤为副主任。

· 1957年通远天主教堂又进行修建，至今保存完好，且一直具有实际意义上的使用功能。

 1965年,有教徒1452人。

· “文化大革命”中,教会受到冲击,教徒受到歧视,宗教活动被禁止,通远天主教堂教产被没收。

· 中共十一届三中全会后,经过拨乱反正,落实党的宗教政策,恢复正常的宗教活动。

· 1984年,侯景义神甫被选为县政协首届常委,王幽莲修女为政协委员。

· 1989年底,天主教有主教1人,神甫4人,修女129人,修士14人,教徒5453人。

· 2008年，被陕西省政府立碑授名为省级重点文物保护单位。

三、现存建筑：

（一）中共十一届三中全会后,经民政部门批准开放的活动场所有:通远坊、张白、郭路、岳华、北仁、蜜蜂王天主堂六处。这些教堂中,惟通远坊天主堂规模最大,影响久远。六所天主教堂分别为：

张白村天主堂  清光绪二十八年(1902),建简易堂三间。建国后,1954年,重建堂七间。

郭路村天主堂  清宣统元年(1909),建堂三间。

岳华村天主堂  原堂在村西,建时无考。建国后,1954年重建堂七间。建国后,1956年,本县与三原县在调整插花地时,将北仁和蜜峰王村天主堂随自然村调整归本县。

北仁村天主堂  民国十年(1921)以李姓窑洞三间作堂,后翻修为土木房三间。二十一年(1932)又重修大堂五间。

蜜蜂王村天主堂  清代有简易经堂四间。民国三十六年(1947)修建大堂五间。

通远坊天主教堂。

（二）现通远坊教区遗存的清代古建筑有四处：

天主教堂：现天主教堂修建于1844年，竣工于1948年。堂宽14米，长46.2米。占地面积650平方米。堂内设施及建筑情况附资料照片。

保赤会（孤儿院、育婴堂）：在大教堂西北方向，150米左右处，为城堡式四方楼。约建于1896年前后。原貌基本保持到2000年。空余时间在10年左右。2004年4月26日晚。因无名大火将木楼一层及二层房顶全部烧毁，变为废墟。现仅存砖结构的立墙可呈现出当时的规模。经现场丈量勘测：城堡式方形建筑，四面均为13间开间，每面中间为东南西北四门，通入院内，在院内呈十字形通开。南墙外东西长45.6米，东墙外南北长41.7米。院内东西长28.5米，南北长28.5米。两层通体残高8米。

圣母会大楼：圣母会大楼在主教堂正东方向30米处，建筑格局为“品”字型建筑，砖木结构，欧式风格，有两层半高，基本保持着原有的风貌。主楼东西长22米，南北宽14米，高约10米。

神哲学院：神哲学院现存主教堂西150米，偏南方向，现为欧式孤体建筑，分两层，原貌保持基本完好。因年久失修有破败现象，仍处于空楼无人居住状态。主体南北宽8.3米，东西长200米，高10米左右。占地面积166平方米。

四、教会人物：

何理德
意大利方济各会士，1328年奉北京主教约翰·盈德高维诺之命来陕西高陵、三原一代传教，有信徒千人余。
方德望、郭依纳德
德国传教士，1630年来陕传教，监管全省教务。
方启升
山陕代牧主教，1711年在高陵通远购置土地，建砖木结构教堂7间。
冯尚任
意大利方济各会士，近代陕西天主教区第一任主教。最初在山西传教，随着清政府对传教的许可，罗马教廷将山陕教区划分成两个教区，冯尚任被罗马教廷任命为陕西省主教。1845至1848年间，监管甘肃教务。设总堂于高陵通远并建主教府，同时创办了一所男修道院，有意培养本地神职人员。
高一志
意大利人，1834年来到中国，初期在山西传教，一年后到陕西。1835年，被冯尚任委任为主教职位继任者。1847年被祝圣成为主教，冯尚任去世后成为陕西教区第二任主教。高自1849年任主教起，至1884年去世，任职长达35年，是历任主教中任职时间最长的。1857年，修建通远坊大教堂，宽14米，长约46米，总面积约1166平方米。通远坊天主教堂成为当时西北地区最大的教堂，号称天主教西北总堂。1862年，陕西发生回乱。同年5月14日，回军攻陷渭北高陵、三原等地。回所到之处，十室九空，高陵全境仅通远坊一处幸免。这得力于高一志和回军的交涉，高称大家同是“主”的信徒，从而彼此成约，互不相扰。因此，通远坊得以保全。因此，许多百姓为了得天主教的保护，纷纷加入，天主教徒陡增，势力得到迅速壮大。
林奇爱
意大利人，1864年来中国传教。1865年到陕西，1867年任副主教。高一志去世后任陕西第三任主教。任内再次扩建通远教堂，1884年收回西安天主教南堂（位于今西安五星街西段）。
何理熙
意大利人，陕西第四任主教。
胡定邦
德国人，1905年在德国被祝圣，1906年回高陵接替主教之位。1914年，第一次世界大战爆发，德法两国交战，陕西天主教内部斗争也异常激烈。德籍传教士以胡定邦及其弟为一派，法籍传教士以任副主教的穆斯理为代表，两派相互攻讦谩骂，以至于不进行共餐。
穆斯理
法国人，任主教后继续实行排挤意大利教室的政策，迫使他们自动离开陕西。穆斯里为人跋扈，大兴土木，后因内外交困而被迫辞职。
希贤
意大利人，原在山西教区，1916年被罗马教廷派往陕西教区任主教。1923年，创立“耶稣圣心方济各第三修女会”。由于此会修女服装为黑色，当地俗称“黑会”。由此开始，圣心会成为中国天主教修女自己的组织。主要工作是在妇女中传教，协助神父处理教内事物，兼办慈善事业。
戴夏德
意大利人，1915年到中国，在山西广灵等地传教。1917年，随希贤来陕。1928年，被罗马教廷委任为陕西关中主教。1932年，因病卒于通远教堂。1928年，陕西大旱，赤地千里，灾民遍野。戴夏德在通远开设粥厂，救济灾民，并借机接受灾民入教。戴移总堂于西安土地庙十字天主教堂。通远坊教堂成为方济各会的会院。1932年，陕西教区再次划分，高陵教区划归三原教区管辖。
班锡谊
1932年，被罗马教廷委任为三原教区第一任监牧主教。管辖高陵、泾阳、富平等13区县教务。西安总教区也被划分为西安、周至、三原、凤翔、大荔五个教区。1952年，班锡谊被驱逐出境。

五、相关诗词：

通远教堂赋（作者：刘卫东）

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