太行五指山[编辑]
太行五指山景区位于太行山东麓涉县境内，占地面积20平方公里，主峰海拔1283米，山势巍峨峻秀，植被郁郁葱葱，以“雄、奇、险、秀”著称。更为神奇的是，这里一列3公里长的山脉，大自然巧夺天工形成一座仰卧大佛的形状，惟妙惟肖，弥漫着悠远宁静，佛瑞吉祥的信息。是都市人消夏度假寻幽的极佳去处。国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、河北乡村旅游与农业旅游示范点、河北影视基地。
中文名称 太行五指山
地理位置 河北省邯郸市涉县河南店镇南庄村
气候类型 温带大陆性季风气候
占地面积 20平方公里
开放时间 8:30-18:00
景点级别国家 AAAA级旅游景区
门票价格 70元
著名景点 苦禅洞、参禅路、苍石穿云、暗影云动等、
景区简介
太行五指山是国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、河北乡村旅游与农业旅游示范点、河北影视基地。
久藏在深闺的太行五指山，已经揭下了神秘的面纱展现在世人面前，从309国道过县城向西，过清漳大桥，左转下道即走上景区道路。在山间穿行不远，就能看到五指山景区那别致独特的古槐形大门，车辆可以直接开进景区。
太行五指山景区位于太行山东麓涉县境内，山势巍峨峻秀，植被郁郁葱葱，以“雄、奇、险、秀”著称。更为神奇的是，这里一列3公里长的山脉，大自然巧夺天工形成一座仰卧大佛的形状，惟妙惟肖，弥漫着悠远宁静，佛瑞吉祥的信息。
灵寿龟建寺之后，也留恋此地，便化形为山，驻扎在此。寺庙建起来后，香火甚旺，百姓祈福求安，灵验异常，僧众越来越多。鼎盛时期，佛家弟子逾千，寺庵24座院落。晨钟暮鼓，诵经礼佛之人络绎不绝，成为晋冀豫交界地区闻名遐迩的开山祖寺。在五指山从北向南望去，山峰呈一座大佛之像，传说是佛祖五台山归来歇息所化。
景区特色
天然氧吧
在景区广场下车，迎面是一座三门四柱的大理石牌坊，古朴典雅而又肃穆庄重。走上台阶，穿过牌坊，一块元宝状的巨石安放在一个圆形平台上，巨石上是我国著名书法大师松阳先生题写的三个楷书大字“五指山”，书体温文尔雅，娟秀中透着灵气。
放眼望去，四周是陡峭的山峰，近乎直立的石壁只插云霄。近处的山坡上，漫山遍野一片翠绿，这是没有被破坏的原始次生林，不时能看到种种野花点缀其间。抬脚向前走，即进入碎石铺成的林间小道。五指山景区开发遵循的是原生态原则，没有大兴土木，就地取材，依山就势，追求原始和天然。
这里完全远离了都市的尘嚣和喧闹，也没有一些热门旅游景区熙攘的游人，在树林间穿行，可以尽情地呼吸着那没有任何污染的富含负氧离子的空气，犹如置身世外，忘掉一切烦恼。
高山草甸
太行山为丹霞地貌，山顶一般都是红褐色赤裸的山石，但五指山景区一带例外，这里的山顶大都比较平缓，且覆盖着厚厚的土层，生长着茂盛的蒿草，形成难得一见的高山草甸。
景区北侧有一块最大的高山草甸，面积达几平方公里，有简易车道通到山脚下，再顺羊肠小道爬到顶端，即来到高山草甸上。这里，茂密的蒿草能及膝盖，冬春季节是一片枯黄，夏秋季节则是遍山绿茵。
这个草甸同时又是一个观佛台，站在这里向东看，是涉县著名的韩王山，向南看，则是新发现的天然卧佛。
仰天卧佛
站在山顶草甸极目向南远望，长达3公里的山体，天然形成一尊大佛形状，自东而西依次是：高高的发髻、额头、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉结，都是那么惟妙惟肖。两手抱在胸前，双脚脚趾朝天。大佛安静地仰卧在太行之巅，似在静听天簌之音，引起人们无穷的遐思和联想。
景区文化
红色旅游
五指山不光自然景色优美，还有丰富的红色旅游资源，朝鲜义勇军总部旧址就是其中之一。
朝鲜义勇军由一批朝鲜热血青年在武汉组建，后转战至涉县。1942年7月，朝鲜义勇军总部由司令员武廷率领进驻涉县河南店镇南庄村五指山一带，司令部设在王书文家，1942年8月，郑律成来到涉县，担任朝鲜革命军政学校教育长、朝鲜义勇军负责人，1943年与八路军和朝鲜义勇军到涉县五指山开展大生产运动，1945年8月迁离涉县。在三年多的战斗生活中，义勇军将士高度发扬国际主义精神，创办“三一”商店、太行纺织厂、朝鲜义勇军医院（大众医院）、照相馆等，为中国的抗战胜利做出了贡献。
这些抗日旧址都是一些窑洞和半阴半阳的建筑，如今依然完好地保存着，供游人参观游览，缅怀往昔的峥嵘岁月。
佛教文化
太行山旧名五行山，在大唐李渊征西定国时，又改名两界山。是中国东部地区的重要山脉和地理分界线，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山，大部分海拔在1200米以上。据《西游记》叙述，此山乃王莽篡汉之时也就是公元8年的时候，从天而降，下面压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，每天有土神看押，饥饿的时候给他吃铁丸，渴了就让他喝铜汁，一连五百年，冻饿不死。大家一听就知道我说的是当年孙悟空被压在五行山下的故事。但大家不明白的是：孙悟空到底被压在五行山的哪座山下了呢？据考证，就在太行腹心地涉县境内的五指山下。
《西游记》中关于五行山的来历以及孙悟空如何被压于五行山是这样叙述的：
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
大圣被压心中不服，蠢蠢欲动，搅得大地不安，山石滚落，经常砸伤进山打柴的行人。
只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：嘛、呢、叭、咪、哄。递与阿难，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧地贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，摇挣摇挣。阿难回报道：“已将帖子贴了。”
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神?，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。
为什么天庭的万般神器，就连太上老君的八卦炉都奈何不了孙悟空，而如来佛祖小小的五根手指就把悟空降伏了呢？原来佛祖把他的五根手指幻化成金、木、水、火、土五行，而五行是构成万事万物的基本元素。如来就是用这赋予了象征意义的五行和罩着无边佛法的六字真言，把孙悟空降住的。在五行和佛法面前，孙悟空根本就是一个无知者，他不会明白五行的内涵和相生相克的原理，更不会明白他自己也是五行构成的，再加上佛法的魔力，任他怎样挣脱，又怎能逃得出他自己？
不过，五行山虽然限制了孙悟空的自由，但却赋予了他第二次生命，尤其给他后来修炼成佛，打下了坚实的基础。
主要景点
苦禅洞
苦禅洞是孙悟空当年被压五行山下修禅练功的地方。洞室窄小，仅容一人有余。日久年深，随风雨剥蚀、生死荣枯，洞口周围已没有了荒草杂藤，但经六字真言覆盖，山体生根合缝的痕迹还依稀可辨。一千五百多年前，孙悟空就是在这里被如来佛祖座下第二大弟子、智慧第一的舍利弗看管，以佛教净土宗最有名的《无量寿经》和《阿弥陀经》为主，每日口诵佛号，参禅打坐，养心静性，加之对世事轮回的戡破，而逐渐脱离俗念，走向佛家境地的。五百年的苦修，五百年的定力，给后人留下了一笔宝贵的财富。五百年后，孙悟空经菩萨点化、保护唐僧一路西天取经，最终得道成佛，与他在禅洞中的苦苦修练是分不开的。可以说，五行山苦禅洞，赋予了孙悟空第二次生命。
参禅路
参禅路沿途“十二因缘”
过去二因：
无明――过去烦恼的总称，以痴为体，以迷暗为本性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
行――造作之义。即依过去的无明烦恼，发动身语意三业，而造成罪、福、不动诸业。
现在五果：
识――为初入胎识，即由过去惑业动力，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
名色――为胎相的完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆。
六入――为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足。
触――即觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，但还不能识别境界苦乐。
受――为领纳，即情绪作用，就是说触对外在境界时，生起苦乐爱舍的感觉。
现在三因：
爱――以染著为义，由受而来，于乐爱合，于苦爱离。
取――驰取追求之义，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦。
有――存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报。
未来二果：
生――指未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六道及四生中受生，完成未来之新生命。
老死――为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等与之俱来。
总结：一切众生和诸法都是由于因缘而生：由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，由受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死。人世间流转的经过是十二因缘，流转的主体是苦，由这个主体展开，所以有生老病死的现象。
仰天卧佛
仰天卧佛又叫拜佛台。景区北侧生长着茂盛的蒿草，面积达几平方公里，夏秋季节遍山绿茵，冬春季节枯黄一灿。站在草甸向南远望，3千米长的卧佛静卧在太行之巅。
这个草甸同时又是一个观佛台，站在这里向南看，则是3公里长的天然卧佛。
站在山顶草甸极目向南远望，长长的山体，天然形成一尊大佛形状，自东而西依次是：高高的发髻、额头、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉结，都是那么惟妙惟肖，两手抱在胸前，双脚脚趾朝天。大佛安静地仰卧在太行之巅，似在静听天簌之音，引起人们无穷的遐思和联想。
旅游贴士
○太行五指山距涉县城3公里，邯郸旅客沿309国道或青兰高速过清漳河大桥前行2千米，见路左标志转弯就到了。交通十分便利。
○已开通五指山一日游、过夜游项目。
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