高陵牌楼[编辑]

简介：

“三原的桥（龙桥），泾阳的塔（崇文塔），高陵的牌楼一枝花”。高陵牌楼大多建于明代，曾以其气势雄浑，雕工精细而享誉关中，也曾以其代表的特殊文化而湮没在文革期间。

分布及现状：

高陵县的古牌楼久负盛名，全县境内约十六座，大多建于明代，其结构以青石雕刻为主，其中木质雕刻两座，有印象及记载的十八座。据县文史馆走访调查高陵县城分布牌楼共有11处。2000年版《高陵县志》记载高陵县境内的牌楼主要有三处：草市街石牌楼，建于明泰昌元年（1620）。青石料砌筑，工艺精巧，形态逼真，惟妙惟肖；北街石牌楼，明万历年间（1573—1619），刑部广东清吏司员外郎吕师颜建。高大崇峻，风格浑厚；观音阁巷石牌楼，位于西街南侧观音阁巷，明王邦翰立。另据县文史馆走访调查高陵县城分布牌楼共有11处。

一、县城分布

县城分布共有11处，具体位置如下：
1、现政府街广场前（原广播电视局门口），立有一座青石质结构的石牌坊，形制为三门四柱五楼式，面东向西，跨街约6-7米，其右边为原民众教育馆（文化馆前身）旧址。
2、现城关医院门口（原盐店巷以东马家（马新民）门口）立一石刻三门四柱牌坊，与县门街牌楼，形制相同，一为东大门、一为西大门。史载建于明泰昌元年（1620），毁于破四旧时期。以上两牌楼根据遗留下的部分石刻构件来看，工艺精堪，刀工细腻，内容以琴棋书画、山水花鸟虫鱼为主线。
3、县北街中医院南，立一座石质牌楼（原杨家门口），座北向南，三门四柱五楼，中间宽，为车道，两边为行人道，跨街宽约7-8米，史载建于明万历（1573-1619），为邢部广东清吏司员外郎吕师颜建。史籍称道：“高大崇峻、风格浑厚”。其右边是原北姑庙旧址，1958年“大跃进”时被拆毁。
4、现民政局收容站门前，座北向南，一门三柱式青石结构，史载为明代王帮翰立，其旁为白遇道旧宅，破四旧时被拆除。
5、现城隍庙巷泾渭河管理站门口，座西向东，三门四柱结构，青石，宽度为5.5-6米，其左边是古城隍庙旧址。
6、现老年大学门前对面的城隍庙南巷，（原古城隍庙前）置一木雕牌楼，一门三柱式。是我县仅有的木雕牌楼。
7、在木制牌楼前置一石刻牌楼，一门三柱，中设一通道，横额题字：“教设民服”为白遇道题字。
8、在现法院对面的城隍庙北巷，置一石牌楼，属古城隍庙门前三道牌楼中最南的一座，两边均立有石碑四通，一门两柱（一说为三门四柱）。
9、现计划生育服务站南边，（原清代武庙遗址旁）置一石质牌楼，三柱四门五楼，因其外观雄伟俊秀、雕刻细腻、图案逼真、刀工精细、洞雕突出而堪称一绝，群众流传的“高陵牌楼一枝花”指的就是这座。
10、现东街小学东口一座，一门两柱，石质结构。
11、现城关小学对面的原东街张家巷北口，置一石刻牌楼，一门三柱三楼式结构，此北面原是清代我县文庙旧址。此牌楼因文庙而置。

二、乡村分布

乡村牌楼共有6处7个：
1、现药惠管委会水流村南一座，座北朝南，门前有龙王庙遗址。
2、鹿苑镇上院村南，有两座牌楼，听当地老人说，明崇祯戊辰（1628）年进士李仙风母亲所敕建的贞节牌坊。
3、鹿苑镇下院村中间，座南向北，明万历乙末（1595）进士李仙品（一说为李天秀）之妻杨氏而建。以上均为贞节牌坊，毁于破四旧时期。（注：上、下院的牌坊皆因“一母二都堂”来之）
4、姬家管委会东城坊村二组村南（原东城坊小学门前）有一木雕牌楼，史载建于明代。毁于民国战乱时期。
5、通远镇郭路村三组，立一石质牌坊，据当地村民讲明代中期一郭姓人所建，旁边为土地庙，毁于何年不详，现牌楼一部分构建散于该村。
6、姬家管委会李赵村一座石质牌坊。史载只提一句，不详。

高陵牌楼的寓意（作用）

一、属于坛、庙、寺观赏牌坊

县城隍庙门前的牌楼，创建于明代中期，城隍庙是为祭祀城隍神而建，属民间神灵崇拜之地。牌楼能起到强烈的装饰衬托和气氛渲染效果。因此，常被建筑家们应用到寺观庙宇的建筑前面而达到烘托效果。同期现存可见的有三原县城隍庙牌楼、西安都城隍庙木牌楼等。

二、贞节牌坊，同时也彰显孝子懿行

“三从四德、夫为妻纲”是旧社会中要求妇女所遵从的封建道德准则，一但妇女遵从了这些封建礼教，就会被皇上敕建而加以旌表和袌扬，而立贞节牌坊就是一种重要的手段。每立一座，就体现了我国妇女尊老爱幼、侍奉公婆、孝老养亲的传统美德。上院、下院的就属于这一种。

三、在文庙、武庙前所立牌坊是必须的

明代以后，在全国各地兴建了数以千计的文庙和孔庙，而这些场所，都是庄严、肃穆之地，需要用牌坊这种建筑形式来装点衬托，我县文庙前（现东街小学门前）及两边街道，建造了三座以上的牌楼和棂星门，县西门外的石质牌楼等，均为石结构，成为高陵县牌楼文化的代表建筑。

四、道路装饰美化功用

牌坊既能分隔空间，又隔而不断，既不影响行人和车马的通行，同时又高大醒目，且对环境起到一定的装饰、点缀、美化作用。如高陵县县门街，盐店街，东街口、北街口、西街口这些街衢中、道路口、巷子口等。立于这些地方的牌楼，既是一个标识，又是一个地区历史文化的凝结。

五、立于陵墓宗祠前

在中国传统文化中，从帝王到百姓，历来重视“身后之事”，常常使牌坊这种独特的建筑方式及装饰效果用在陵墓宗祠前。如高陵县药惠乡水流村南的木牌坊，就属于这种情况

特点

一、从雕工而言，大部分外观雄伟俊秀，雕刻细腻，刀法娴熟，以镂空技艺而见长，浮雕演绎栩栩如生。
二、从形制而言，绝大数为跨街牌坊，且多为三门四柱五楼式，上额题字，两置对联，横额上均有人物、花鸟鱼虫图案。
三、从时间而言，多数建于明代中期后，毁于“破四旧”、文革时期的1964年—1970年间，少数毁于1958年或更早。

恢复与利用

一、恢复的意义

牌楼是一个地区、一个城市文明程度的标志，也体现一个县的历史文化与渊源。恢复和利用好这一历史文化遗产，对于宣传高陵、提升高陵有着重要的现实意义。忠堂书记、寅科县长多次在会上强调，不但要建设西部经济强县，还要倾力打造西部文化强县。牌楼成为提升城市文化品位，点缀调节城市布局、组织空间的一个重要载体，必须全力恢复和打造牌楼文化，以实现城市新区文化内涵、品位的提升。

二、恢复过程

牌楼文化的恢复与利用，是一个浩大的工程，需要有雄厚的资金作支撑，需要一个长期的积累过程，鉴于此，对牌楼文化的恢复与利用，应分近期目标和长远规划两部分来实施。

三、总体目标：

计划用3—5年（2009年—2014年）在全县境内，以鹿苑大道—县北街口；以东方红东路高速出口—县西环街西口；以一中路口至高郊路口等骨干路段；在县城中心主要路口、广场、活动聚集地，建造形式各异的大、小牌楼20座，形成“四横三纵”格局，打造成“牌楼之城”“牌楼博物馆”。

牌楼文化，内涵丰富，意蕴深邃，它只所以成为中华文化的象征，成为一个地方、一个城市悠久历史的一个标识，成为一种独特的人文景观，所赋予的功能与作用，不是简单的文字能表述的，只有经过不断地追求与努力，全力地保护和继承传统的历史文化遗产，认准目标，加快牌楼的恢复与利用，打造文化品牌，不图近功、不谋近利，一步一个脚印，合理投入资金，有目的、有计划地恢复与建造，使传统的优秀文化遗产得以传承，历史和后人会给建造者们一个很好的诠释。

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